« C’est le Seigneur! »

Évangile selon saint Jean 21, 1-14

En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.

Prière

« Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l’ouvrage de ses mains. Le jour au jour en livre le récit et la nuit à la nuit en donne connaissance. Pas de paroles dans ce récit, pas de voix qui s’entende ; mais sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde. Là, se trouve la demeure du soleil : tel un époux, il paraît hors de sa tente, il s’élance en conquérant joyeux. Il paraît où commence le ciel, il s’en va jusqu’où le ciel s’achève : rien n’échappe à son ardeur. » (Ps 18, 2-7)

Demande

Seigneur, donne-moi un cœur brûlant de charité, semblable au tien, qui me permette de te reconnaître plus clairement au quotidien, de t’aimer plus ardemment en mon prochain et de te suivre inconditionnellement selon mon état de vie.

Réflexion

1. « Je m’en vais à la pêche. »
   Ce projet résonne comme un retour de Simon-Pierre à la vie ancienne. L’aventure avec le Messie semble révolue et l’apparition du Ressuscité est trop surréaliste pour l’intégrer dans un nouveau mode de vie et de mission. Retour à la mer de Tibériade, que les pêcheurs du monde cherchent à exploiter sans le dominer.
   De ceux qui accompagnent Simon-Pierre, certains sont membres du collège des apôtres ; pour d’autres, les noms sont tus. Tous ont en commun d’avoir abandonné le Christ lors de sa Passion, sauf un. Néanmoins, ce qui réunit le groupe est l’indélébile appartenance à Jésus-Christ qui dépasse les liens temporels, si souvent entachés par le péché. De fait, cette appartenance doit être purifiée.
2. « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. »
   Ici, le rappel à la mission que le Seigneur adresse à Simon-Pierre prépare le cœur à reconnaître le Messie. Mais à la différence de la première fois (cf. Jn 6, 68-69 ou Mt 16, 16 et parallèles), Jésus est à obéir non plus uniquement dans son humanité qui s’était révélée vulnérable et mortelle (semblable à nous en toute chose, à l’exception du péché – cf. He 4, 15). Ressuscité, il est à suivre dans la gloire de sa divinité, afin que tout genou fléchisse devant le Nom qui est au-dessus de tout nom, au ciel, sur la terre et dans les abîmes. Afin que toute langue proclame : « Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père ». (Ph 2, 11)
3. « Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. »
   Le pain rompu, au-delà du mémorial de la Cène, est ce rappel du pain quotidien et « supersubstantiel » que nous demandons au Père (cf. Mt 6, 11) qui alimente notre marche vers la Terre Promise, comme l’Exode de l’Alliance nouvelle et éternelle.
   En se joignant à la table des pécheurs, Jésus projette la lumière de son amour qui pardonne les convives et les élève à l’exigence des Béatitudes. Le poisson, partagé et consommé par le Christ et ses membres, c’est la vie ancienne rachetée du péché qui alimente la vie nouvelle, vie de vertu et de justice, de grâce et de sainteté.

Dialogue avec le Christ

Ton Nom, Seigneur Jésus, est glorieux. À toi la gloire, à moi la honte sur le visage. Car je t’ai renié. J’ai sali ton nom en me disant chrétien avec la langue – peut-être même ai-je sermonné quelqu’un en ton nom – alors que je ne vis pas la perfection chrétienne.
Tu m’as pardonné. À mon tour, je pardonne, je renonce à tout jugement sur mon prochain, à toute curiosité sur l’état de grâce d’autrui, même proche. Seul un amour ardent de toi, Jésus, doit être le langage de mon cœur, le cri de mon âme, le rayonnement de mon esprit.

Résolution

Dans ma prochaine rencontre, d’un regard d’amour, d’une parole de charité, d’un geste de générosité, j’inclus le nom de Jésus-Christ dans le langage de mon cœur. Il n’est pas toujours approprié de proclamer extérieurement le nom de Jésus, moins encore s’il est encastré dans un mode de vie incohérent. Le langage de la charité, de l’attention à l’autre, de l’indulgence de jugement, du regard discret et de l’âme humble en dit plus long du nom du Christ écrit sur nos fronts qu’un militantisme chrétien effronté.
Donc, prudence de ne pas prononcer le nom de Dieu en vain, ce qui constituerait un péché contre le deuxième commandement de la Loi !

Père Jaroslav de Lobkowicz, LC